+ Dom Fernando Antônio Figueiredo, ofm

Reflexão do Evangelho de sexta-feira 01 de julho Mt 9,9-13 – Vocação de Mateus               Jesus se encontra em Cafarnaum, na movimentada rota de Damasco.   Razão da presença de aduanas e dos respectivos cobradores de impostos, chamados publicanos ( telovai ), dentre os quais Levi, também chamado Mateus, nome hebraico, provavelmente abreviação de Matatías, que significa “dom de Deus”. Ao saber da chegada do Mestre, Levi o convida para uma refeição com os seus amigos e colegas cobradores de impostos, como ele. “Os fariseus, vendo isto, perguntam aos discípulos: Por que ele come com os publicanos e os pecadores? ”. E, entre si, diziam: “Como pode Ele participar de uma festa com tais pessoas? ”. Ouvindo o burburinho, Jesus levantou a cabeça e, em severo silêncio, olhou para os que o acusavam. Após alguns instantes, repete-lhes o que dissera em outras ocasiões: “Não são os que têm saúde que precisam de médico, mas os doentes”. De fato, Jesus demonstra amor e ilim

Reflexão do Evangelho de quinta-feira 30 de junho Mt 9,1-8 - Cura do paralítico e perdão dos pecados        Um dia, em Nazaré, algumas pessoas “trazem um paralítico, deitado num catre”, e pedem a Jesus que o cure. Dele irradiava uma força espiritual e um irresistível fascínio. Ao seu olhar, não escapava nada da realidade interior de cada um deles, como daquele paralítico, a quem não é dito, imediatamente, como observa S. Hilário de Poitiers: “Sê curado ou levanta-te e caminha”, mas: “Tem ânimo, meu filho; os teus pecados te são perdoados”. Para o paralítico, o Seu perdão é uma oferta da salvação ou da comunhão com Deus. Sobremaneira surpresos por julgarem ter Ele assumido uma prerrogativa exclusiva de Deus, os doutores da Lei protestam veementemente. Jesus não discute com eles; porém, assumindo a missão de Filho do Homem, que viria, no fim dos tempos, para redimir os pecadores, Ele cura o paralítico em seu corpo: clara demonstração de que o Reino de Deus é uma realidade em

Reflexão do Evangelho de quarta-feira 29 de junho Mt 8,28-34 - A cura dos endemoninhados gadarenos               Nos evangelhos, os milagres e expulsões de demônios não são vistos dentro da perspectiva de estar ou não rompendo as leis da natureza, mas como intervenções não habituais de Deus, que causam assombro ou admiração. Daí não se encontrar nos evangelhos a palavra grega “milagre” (thaumai), mas sim o fato de o povo ficar assombrado ou admirado ( thamadzein ) com as ações de Jesus, que age como Deus fizera na história de Israel. Jesus vai à Decápole, situada do outro lado do mar da Galileia, numa das cidades habitadas por gregos, sob a jurisdição da província da Síria. Logo que desceu do barco, aproximam-se dele dois homens possuídos pelo demônio, descritos como possuidores de grande força: “Ninguém podia dominá-los, nem mesmo com correntes”. Porém para surpresa de todos, ao ver Jesus, “eles correm e prostram-se diante dele, clamando em alta voz: ‘Que existe entre n